بازنمایی هویت ملی در میراث فرهنگی(سده‌های اول تا پنجم هجری ایران)

دوره 14، شماره 52
تابستان 1405
صفحه 24-35

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

گروه جامعه‌شناسی، دانشکدۀ حقوق و علوم اجتماعی، دانشگاه تبریز، ایران

چکیده
این پژوهش با موضوع بازنمایی هویت ملی در میراث فرهنگی ایران در سده‌های اول تا پنجم هجری، به تحلیل ریشه‌ها، سازوکارها و استمرار ناسیونالیسم باستان‌گرا در ایران می‌پردازد. هدف اصلی، فهم چگونگی شکل‌گیری و بازتولید هویت ملی ایرانی در بستر فرهنگ، اسطوره‌ها، زبان و نمادها و بررسی نقش میراث فرهنگی در تثبیت این هویت در برابر «دیگری عرب» است. روش پژوهش مبتنی‌بر رویکرد گفتمان «میشل فوکو» است که با واکاوی لایه‌های پنهان تولید دانش، قدرت و هویت در بستر تاریخی، ساختار و استمرار ناسیونالیسم فرهنگی را بررسی می‌کند. همچنین، نظریۀ نمادپردازان قومی برای تبیین نقش نمادها، اسطوره‌ها و آیین‌ها در شکل‌گیری و تثبیت این گفتمان به کار گرفته شده است. نتایج نشان می‌دهد هویت ملی ایرانی نه‌صرفاً محصول تحولات مدرن یا تأثیرات غربی، بلکه حاصل فرایندی دیرینه و پیوسته در متن فرهنگ و تاریخ این سرزمین است. یافته‌ها بیانگر آن است که شاهنامۀ فردوسی، منسوجات دورۀ اسلامی و سایر آثار هنری و فرهنگی، ابزارهایی برای بازآفرینی اسطوره‌ها و تاریخ کهن و تقویت حافظۀ جمعی بوده‌اند. یافته‌ها بیانگر آن است که ناسیونالیسم باستان‌گرا در ایران ریشه در سنت تاریخی و حافظۀ جمعی دارد و ماهیتی فرهنگی، معنوی و تاریخی دارد که با خلاقیت هنری و فرهنگی بازتولید شده است. نتایج پژوهش اهمیت نگاه تاریخی- فرهنگی به ناسیونالیسم ایرانی و نقش کلیدی میراث فرهنگی در شکل‌دهی و انتقال خودآگاهی ملی را برجسته می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Representations of National Identity in Cultural Heritage(Iran from the First to Fifth Centuries AH)

نویسندگان English

Hossein Bani Fateme
Mohammad Abbaszadeh
Mirdavood Hashemi
Department of Sociology, Faculty of Law and Social Sciences, University of Tabriz, Iran
چکیده English

This article examines the representation of Iranian national identity in cultural heritage from the first to fifth centuries AH, with a particular focus on the roots, mechanisms, and historical continuity of archaic (pre-Islamic) nationalism in Iran. The study aims to explain how Iranian national identity was formed and reproduced through culture, myths, language, and symbols, and to clarify the role of cultural heritage in consolidating this identity in opposition to the “Arab Other.” The research adopts Michel Foucault’s discourse analytic approach to uncover the underlying configurations of knowledge, power, and subjectivity in their historical context and to trace the structure and persistence of cultural nationalism. In parallel, an ethnosymbolist perspective is employed to conceptualize the contribution of symbols, myths, and rituals to the formation and stabilization of this nationalist discourse. The findings demonstrate that Iranian national identity cannot be reduced to a byproduct of modern state building or Western influence but emerges from a long-term, cumulative process embedded in the cultural memory and historical experience of Iran. Texts such as Ferdowsi’s Shahnameh, together with Islamic period textiles and other artistic and cultural artefacts, function as key media for rearticulating ancient myths and histories and for reinforcing collective memory. The analysis suggests that archaic Iranian nationalism is deeply rooted in historical tradition and collective memory and is characterized by a predominantly cultural, spiritual, and symbolic orientation that is continuously reproduced through artistic and cultural creativity. Overall, the article underscores the value of a historical cultural lens on Iranian nationalism and highlights the central role of cultural heritage in shaping and transmitting national self-consciousness.

کلیدواژه‌ها English

  • Iranian Archaic Nationalism
  • Iranian National Identity
  • Iranian Cultural Heritage
  • Ethnosymbolism
  • First to Fifth Centuries AH
احمدی، حمید. (1382). هویت ملی ایرانی در گسترۀ تاریخ. فصلنامۀ مطالعات ملی، 15(1) ، 9- 45.
اشرف، احمد. (1392). بحران هویت ملی و قومی در ایران. انتشارات مزدا.  
اسماعیل‌پور، ابوالقاسم. (1387). اسطورۀ بیان نمادین. سروش.
پیرحیاتی، محمد (مونس). (1387). اساطیر، مقدمه‌ای بر هویت، عرفان و فرهنگ. دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
توکلی طرقی، محمد. (1397). تجدد بومی و بازاندیشی تاریخ. پردیس دانش.
دهمرده، برات. (1384). تاریخ سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دورۀ سامانیان، دیلمیان و غزنویان. انتشارات دانشگاه پیام نور.
دادور، ابوالقاسم. (1393). نقوش و نمادهای گیاهی و حیوانی در سفالینه‌های دوران اسلامی ایران. نگارینۀ علمی هنر اسلامی، 4، 4-18. 
دادور، ابوالقاسم و منصوری، الهام. (1385). درآمدی بر اسطوره‌ها و نمادهای ایران و هند در عهد باستان. انتشارات دانشگاه الزهرا و کلهر.
داوری اردکانی، رضا. (1400). ناسیونالیسم، ملت و ملیت. نقد فرهنگ.
روحی‌فر، زهره. (1380). نگاهی بر پارچه‌بافی دوران اسلامی. سمت.
ستاری، جلال. (1387). اسطوره در جهان امروز. نشر مرکز. 
شایسته‌فر، مهناز و موسوی‌لر، اشرف. (1382). بررسی تطبیقی نگاره‌های منسوجات ساسانی و آل بویه (قرن 4 هجری /10میلادی) از نظر مبانی هنرهای ایرانی- اسلامی. جلوۀ هنر، 22، 16-53. http://noo.rs/Kcpdw 
شریف‌زاده، سید عبدالمجید. (1392). هنر سلجوقی و شاهنامۀ کاما. فصلنامۀ هنر علم و فرهنگ، 1(1)، 9-20. https://sid.ir/paper/480499/fa
شیخی، علیرضا. (1403). مطالعۀ تطبیقی منسوجات ایرانی ساسانی و اوایل دورۀ اسلامی با مصر قبطی (منطقه اخمیم) با رویکرد اسطوره‌شناسی ژرژ دومزیل. هنرهای صناعی اسلامی، 181-163.
صفا، ذبیح الله. (1371). تاریخ ادبیات ایران، جلد 1. فردوسی.
طرفداری، علی محمد. (1402). تاریخ نگاری و ملی‌گرایی در ایران معاصر. انتشارات کانون اندیشه جوان.
طباطبائی، سیدجواد. (1384). دیباچه‌ای بر نظریۀ انحطاط ایران. نگاه معاصر.
عفیفی، رحیم. (1383). اساطیر و فرهنگ ایرانی در نوشته‌های پهلوی. انتشارات توس.
غلامرضایی، زهرا. (1394). نگاره‌های منسوجات ایرانی از دورۀ باستان تا عصر صفوی. فرهنگ مردم ایران، (43-44)، 9-28.  http://noo.rs/cWSG5 
کوهزاد، نازنین. (1389).  بررسی نقوش و نمادهای آئینی در سفالینه‌های دوران اسلامی [پایان‌نامۀ منتشرنشدۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه کاشان]. 
مونسی سرخه، مریم و حسین‌زاده قشلاقی، سارا. (1398). نقش‌مایه‌های انسانی در منسوجات ایرانی. کتاب آبان.
میرزایی، سید آیت‌الله. (1400). ناسیونالیسم و قومیت در ایران. انتشارات آگاه.
معصومی، غلامرضا. (1387). مقدمه‌ای بر اساطیر و آئین‌های باستانی جهان. انتشارات سورۀ مهر.
نواصری، عبدالرضا. (1400). آسیب‌شناسی ناسیونالیسم رومانتیک، گذشته گرایی؛ خودشیفتگی، دیگرستیزی؛ زبان محوری. گام نو.
نیکنام، کورش. (1379). از نوروز تا نوروز، آیین‌ها و مراسم سنتی زرتشتیان. مؤسسۀ انتشاراتی فروهر.
نامجو، عباس و فروزانی، سیدمهدی. (1392). مطالعۀ نمادشناسانه و تطبیقی عناصر نقوش منسوجات ساسانی و صفوی. فصلنامۀ هنر علم فرهنگ، 1، 21-42. https://civilica.com/doc/1478870 
نیولی، گراردو. (1392). مفهوم ایران و بنیاد سیاسی، دینی و قومی آن در گذر زمان و ایران‌شناسی در اروپا. مطالعات ایران اسلامی، 1(5)، 11-21. http://noo.rs/OSLB7 
واشقانی فراهانی، ابراهیم و پراور، سمیه. (1395). مروری بر حضور اساطیر ایرانی در شعر عصر سلجوقی با محوریت اشعار خاقانی شروانی. مطالعات ایرانی، 15(30)، 209-222. https://doi.org/10.22103/jis.2017.1629
Baker, P. (2006). Islamic Textiles (M. Shayestehfar, trans.). Institute for Islamic Art Studies. (Original work published 1994)
Burckhardt, T. (2006). Principles of Islamic Art (M. Bina-ye Motlaq, trans.). Hermes. (Original work published 1986)
Connor, W. (1994). Ethnonationalism: The Quest for understanding. Prinston University Press.
Coop, L. (2011). Myth (M. Dehqani, trans.). Scientific and Cultural Publications. (Original work published 1987)
Davaran, F. (2025). Continuity in Iranian Identity: Resilience of Cultural Heritage (M. Taghiabadi, trans.). Morvarid. (Original work published 2011)
Dreyfus, H., & Rabinow, P. (2021). Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics (H. Bashirieh, trans.). Ney. (Original work published 1982)
Farbood, F., & Fathi, L. (2009). Evolution process of birds and sphinxes in Buyid and Seljuk dynasties textiles. Negareh Journal, 4(12), 40–51. https://www.magiran.com/p805933 
Gellner, E. (2021). Nations and Nationalism (A. Minoubi-Far, trans.). Gām No. (Original work published 1982)
Grube, E. J. (2005). Islamic Pottery (F. Haeri, trans.). Karang. (Original work published 1986)
Hajiyani, E. (2009). Relationship between national and ethnic identities among Iranian ethnic groups. Iranian Journal of Sociology, 9(3-4), 143-164. https://sid.ir/paper/67396/en
Hylland Eriksen, T. (2019). Ethnicity and Nationalism: Anthropological Perspectives (H.  Zibaei, trans.). Farhameh. (Original work published 2005)
Kristeva, J. (2023). Nations Without Nationalism (M. Parsa, trans.). Shavand. (Original work published 1998)
Miller, D. (1995). On Nationality. Oxford University Press.
Mousavi, A., & Gholipour, F. (2011). Survey On Situation of Persian Language and Literature in Three First Centuries of Hijri Calendar. Research in History, 2(4), 29–44. https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70653.html?lang=en 
Renan, E., Renouvin, P., Fustel, D., & Ruff, W. (2011). Nation, National Sentiment, Nationalism (A. Ahmadi, trans.). Agah. (Original work published 2002)
Shaked, S. (2002). From Zoroastrian Iran to Islam (M. Saqebfar, trans.). Qoqnoos. (Original work published 1988)
Smith, A. D. (2015). Nationalism and Modernism: A Critical Survey of Recent Theories of Nations and Nationalism (K. Firoozmand, trans.). Nashr-e Sales. (Original work published 1998)
Smith, A. D. (2004). Nationalism: Theory, Ideology, History (M. Ansari, trans.). Iranian Civilization Publications. (Original work published 1992)
Smith, A. D. (2022). Ethnic Symbolism and Nationalism: A Cultural Approach (H. Zibaei, trans.). Farhameh. (Original work published 2009)
Spuler, B. (1970). Iran in the Early Islamic Period (J. Falaturi, trans.). Scientific and Cultural Press. (Original work published 1953)
Tyrell, M. (1996). Nation- states and States of Mind: Nationalism as pcychology, critical review. A Journal of Politics and Society, 10(2), 233-50. https://doi.org/10.1080/08913819608443419