معماری به‌‌مثابۀ رسانه‌‌ای برای بازنمایی زمان در نقاشی؛ مطالعه‌‌ای تطبیقی بر ساختارهای فضایی در آثار جنید بغدادی و مازاتچو

دوره 14، شماره 51
بهار 1405
صفحه 76-89

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

گروه معماری، دانشکدۀ هنر و معماری، دانشگاه خاتم، تهران، ایران

چکیده
زمان، به‌‌عنوان یکی از پیچیده‌ترین مفاهیم در تاریخ اندیشۀ بشری، همواره مورد توجه اندیشمندان حوزه‌‌های مختلف بوده است. این پیچیدگی ذاتی سبب شده است تا بازنمایی‌های فلسفی زمان در آثار هنری به یکی از مباحث کلیدی در مطالعات میان‌رشته‌ای تبدیل شود. فهم سازوکارهای این بازنمایی‌ها ضمن درک عمیق‌تر جهان‌بینی‌های حاکم بر دوران‌های هنری، زمینۀ تازه‌ای برای تحلیل فلسفی آثار هنری می‌گشاید. پژوهش، به بررسی بازنمایی ماهیت فیزیکی زمان در نقاشی‌های قرن پانزدهم میلادی می‌پردازد. این مطالعه که بر دو مکتب هنری شرق و غرب (نگارگری ایرانی با محوریت آثار جنید بغدادی و رنسانس ایتالیایی با تأکید بر آثار مازاتچو) تمرکز دارد، تفاوت‌های فرهنگی در ادراک زمان را برجسته می‌کند و پیوندهای فلسفی- هنری را آشکار می‌سازد. این پژوهش بنیادی با رویکرد کیفی- تطبیقی، به تحلیل شش اثر شاخص از جنید بغدادی و مازاتچو می‌پردازد. داده‌ها به روش کتابخانه‌ای گردآوری و با روش توصیفی-تحلیلی، عناصر بصری و معنایی آثار با محوریت «معماری در نقاشی» به‌عنوان واسطی کلیدی، واکاوی شده‌اند. در نهایت، از رهگذر مقایسۀ تطبیقی، شباهت‌ها و تفاوت‌های نگرش این دو مکتب به مفهوم زمان استنباط شده است. تحلیل تطبیقی آثار، دو نظام بازنمایی متمایز از مفهوم زمان را آشکار ساخت. در مکتب غربی (مازاتچو)، زمان به‌صورت خطی و لحظه‌ای و با ابزارهایی چون پرسپکتیو تک‌نقطه‌ای، معماری واقع‌گرا و عمق فیزیکی بازنمایی شده که بازتاب جهان‌بینی ارسطویی و انسان‌محور رنسانس است. در مقابل، مکتب شرقی (جنید بغدادی) با استفاده از پرسپکتیو مقامی، معماری نمادین و بازنمایی هم‌زمان رویدادها، زمان را به‌شکلی چرخه‌ای و فرازمانی ارائه می‌دهد که ریشه در حکمت اشراقی و نگرش عرفانی دارد. این دو شیوۀ بازنمایی، به‌ترتیب، همخوانی پیش‌بینانه‌ای با مفاهیم فیزیک نیوتنی و نسبیت انیشتینی نشان می‌دهند. این پژوهش از رهگذر تأکید بر پیوند جهان‌بینی‌های فلسفی و بیان هنری، افق‌های تازه‌ای در مطالعات میان‌رشته‌ای فلسفۀ هنر، تاریخ علم و نشانه‌شناسی تصویری می‌گشاید..

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Architecture as a Media for Representing Time in Painting: A Comparative Study of Spatial Structures in the Works of Junayd Baghdadi and Masaccio

نویسندگان English

Masoumeh Yavari Kolour
Hamed Abedini
Department of Architecture, Faculty of Art and Architecture, Khatam University, Tehran, Iran
چکیده English

Time, one of the most complex concepts in the history of human thought, has long been of interest to scholars across disciplines. This inherent complexity has made the philosophical representations of time in works of art a key topic in interdisciplinary studies. Understanding the mechanisms of these representations, while deepening our grasp of the worldviews that govern artistic eras, opens new ground for the philosophical analysis of works of art. The research examines the representation of time’s physical nature in 15th-century paintings. This study, which focuses on two artistic schools of the East and the West (Iranian painting centered on the works of Junayd Baghdadi and the Italian Renaissance with an emphasis on the works of Masaccio), highlights cultural differences in the perception of time and reveals philosophical-artistic connections. This fundamental research, with a qualitative-comparative approach, analyzes six prominent works by Junayd Baghdadi and Masaccio. The data were collected from available sources through library research, and the visual and semantic elements of the works were analyzed using a descriptive-analytical approach, with “architecture in painting” as the key medium. Finally, through comparative analysis, the similarities and differences in the attitudes of these two schools towards the concept of time were inferred. The comparative analysis of the works revealed two distinct systems of representation of the concept of time. In Western art (e.g., Massaccio), time is represented linearly and instantaneously, using techniques such as single-point perspective, realistic architecture, and physical depth, which reflect the Aristotelian and anthropocentric worldview of the Renaissance. In contrast, the Eastern school (Junayd Baghdadi), employing a spatial perspective, symbolic architecture, and simultaneous representation of events, presents time in a cyclical and transcendental form rooted in the wisdom of Ishrāqi and a mystical attitude. These two modes of representation, respectively, exhibit predictive correspondences with the concepts of Newtonian physics and Einsteinian relativity. By emphasizing the connection between philosophical worldviews and artistic expression, this research opens new horizons in interdisciplinary studies of the philosophy of art, the history of science, and visual semiotics.

کلیدواژه‌ها English

  • Physical nature of time
  • Perspective
  • Junayd Baghdadi
  • Masaccio
  • Comparative art studies
آشوری، محمدتقی و حسینی، مرضیه. (1390). تحلیل نگارۀ ازدواج همای و همایون. مطالعات هنرهای تجسمی، (1)، 39-48. https://en.civilica.com/doc/1465992/ 
سهروردی، یحیی بن حبش. (1373). پرتونامه (تصحیح سید حسین نصر). پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
غفاری، لیلا. (1401). مواجهۀ مخاطب با طبیعت در نگارۀ رسیدن همای به در کاخ همایون از منظر پدیدارشناسی موریس مرلو پونتی. مطالعات هنرهای زیبا، 3(7)، 121-124. https://journals.ut.ac.ir/article_89132.html?lang=en 
گودرزی، مصطفی و کشاورز، گلناز. (1386). بررسی مفهوم زمان و مکان در نگارگری ایرانی. هنرهای زیبا، 31 (31)، 89-101. https://jhz.ut.ac.ir/article_18588.html?lang=fa 
مصباح یزدی، محمد تقی. (1373). آموزش فلسفه (ج. 2). سازمان تبلیغات اسلامی.
مطهری، مرتضی. (1375). حرکت و زمان در فلسفه اسلامی  (ج. 3). انتشارات  حکمت.
نصر، سیدحسین. (۱۳۹۰). معارف اسلامی در جهان معاصر (ترجمۀ انشالله رحمتی). علمی فرهنگی. 
نوروزی، محمدحسن. (1384). زمان در فلسفه اسلامی. رهنمون، 13 و 14، 47- 66. https://l1nq.com/CTAL6 
هاشمی‌نژاد، علیرضا. (1393). نسخه‌‌شناسی سه مثنوی خواجوی کرمانی؛ همای و همایون، کمال‌تامه و روضه الانوار. نشر متن.
یثربی، سیدیحیی. (1383). فلسفۀ مشاء: با گزیدۀ جامعی از متون. مؤسسۀ بوستان کتاب.
Aghaie, A., & Ghadernejad ,M. (2018). Perspective as a commodity: The economic context of Llinear perspective appearance in Late Safavid Painting. Bagh-e Nazar, 15(58), 89–100. https://www.bagh-sj.com/article_59580.html 
Aghaie, A., & Piravi Vanak, M. (2015). The metaphysic of encounter of space at the meet of Persian miniature with Renaissance painting. Metaphysics, 6(18), 33–48. https://mph.ui.ac.ir/article_19216.html 
Aghaie, A., Nasiri, F., & Ahmadi, B. (2024). Frames of time: Types of embodying narrative time in qahvehkhaneh painting. Negareh Journal, 19(69), 111–125.  https://doi.org/10.22070/negareh.2022.16219.3032 
Aristotle. (2011). Metaphysics= Aristoteles metaphysik (M. H. Lotfi, Trans.). Tehran: Tarh-e No. (Original work published ca. 350 BCE).
Avicenna. (2008). Al‑Shifa (M. Mohaqeq, Trans.). Anjoman‑e Āsār va Mafākher‑e Farhangi Publications. 
Azad, A. R., Azad, T., & Rahmatabadi, A. (2016). The influence of Ibn Sina’s opinions on European philosophy in the Middle Ages. Islamic Philosophical Doctrines, (17), 3–23. https://www.sid.ir/paper/251820/en
Baharam, B., & Fahimifar,A. A. (2025). Visual narrative in traditional Persian painting a premeditative capacity to extend in temporal media. Journal of Literary Criticism, 9(17), 496–450. https://doi.org/10.22034/jlc.2023.420659.1598 
Baldini, U., & Orlandi, L. (1992). The Brancacci Chapel Frescoes. Thames & Hudson.
Bréhier, É. (2001). Histoire de la philosophie: L’antiquité et le Moyen Age (4nd ed.; Y. Mahdavi, Trans.). Kharazmi. 
Bryant, J. (2022). Art history for dummies (S. Borumand, Trans.). Hirmand. (Original work published 2007)
Burckhardt, T. (2018). Art of Islam, language and meaning (M. Rajabniya, Trans.). Soroush. 
Corbin, H. (2009). de l’Iran mazdeen a l’Iran shi’ite [Corps spirituel et Terre celeste] (I. Rahmati, Trans.). Sofia. (Original work published 1979)
Corbin, H. (2016). L’Imagination creatrice dans Le Soufisme d’Ibn Arabi [Greative imaginaton in the Sufism of Ibn Arabi] (I. Rahmati, Trans.). Sofia.
Cornford, F. M. (1997). Plato’s cosmology: The Timaeus of Plato (A Running commentary, Trans.). Hackett Publishing Company. (Original work published 1935)
Einstein, A., Podolsky, B., & Rosen, N. (1935). Can quantum-mechanical description of physical reality be considered complete? Physical Review, 47(10), 777–780. https://doi.org/10.1103/PhysRev.47.777
Eliade, M. (2001). The myth of the eternal return, or, cosmas and history (B. Sarkarati, Trans.). Tahoori. (Original work published 1954)
Eliade, M. (2016). Traite d’histoire des religions‬  [Treatise on the history of religion] (J. Satari, Trans.). Nashr-e Soroush. (Original work published 1949) 
Gardner, H. (2002). Art through the ages (M. T. Faramarzi, Trans.). Negah. (Original work published )
Gelernter, M. (1995). Sources of architectural form: a critical history of Western design theory. Manchester University Press. https://books.google.com/books/about/Sources_of_Architectural_Form.html?id=Ri6qER8Ej6kC 
Ghorbani, D., Mohseni, A., & Motahar Nia ,M. (2021). The affiliation between religion and aesthetics from the perspective of Thomas Aquinas in the European Middle Ages and its reflection in Italian architectural Works. Islamic Art Studies, 18(43), 480–496. https://doi.org/10.22034/ias.2021.251408.1373 
Hamdieh, H, & Ardalani, A. (2022). Examining of the achievements of Impressionist artists in representing the concept of the passage of time in painting. Art and Aesthetics Studies Quarterly, 1(2), 46-64. https://l1nq.com/VDMuq 
Hawking, S. (2010). A brief history of time : from the big bang to black holes (M. Mohajoub, Trans.). Sherkat-e Ketab. (Original work published 1988)
Hodne, L. (2011). Masaccio’s skeleton and the Petrarchan concept of time. IKON, 4, 133–142. https://doi.org/10.1484/J.IKON.5.100690 
Honour, H., & Fleming, J. (2005). The visual arts: A history. Pearson Education. https://books.google.dm/books?id=qGb4pyoseH4C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false 
Javadi, S. (2011). Nature landscape in Iranian miniature; Landscape analysis of Homay and Homayoon Figures. MANZAR, the Scientific Journal of Landscape, 3(15), 12–15. https://www.manzar-sj.com/article_153.html?lang=en 
Kaesbohrer, B. (2023). Time as space; visualizing time in painting, sculpture, or video art. In Time and space (pp. 289–293). CRC Press. https://doi.org/10.1201/9781003260554-42?urlappend=%3Futm_source%3Dresearchgate.net%26utm_medium%3Darticle 
Khoshtinat, V., & Safavizadeh, S. (2015). The comparative study of time in Mulla Sadra’s perspective and theory of relativity in physics. SADRĀ’I WISDOM, 4(1), 25–36. https://pms.journals.pnu.ac.ir/article_2324.html?lang=en 
Mansourzadeh, Y. (2013). An analytical study on essence of European Prehistory Cave paintings. Journal of Fine Arts: Visual Arts, 18(2), 1–15. https://doi.org/10.22059/jfava.2013.36318 
Moafi Ghafari, P., Ayvazian, S., & Khansari, Sh. (2024). Representing the concept of space in Iranian expressionist paintings. Life Space, 3(2), 219–234. https://srb.sanad.iau.ir/en/Article/951934?FullText=FullText 
Mohammadzadeh, M., & Mesineh Asl, M. (2017). Architecture in the paintings of Herat school. CIAUJ, 2(2), 27–45. https://doi.org/10.29252/ciauj.2.2.27 
Moosavi Baygi, S. M., & Afzalzadeh, M. A. (2023). Platonic and Aristotelean roots of the concept of time in Islamic philosophy. History of Philosophy, 13(4), 81–102. http://hop.mullasadra.org/en/Article/40507/FullText 
Newton, I. (1999). The Principia: Mathematical principles of natural philosophy (I. B. Cohen & A. Whitman, Trans.). University of California Press. (Original work published 1687)
Pakbaz, R. (2011). Iranian painting: Form past to present. Zarrin & Simin.
Panofsky, E. (2017). What art is (N. Akhavan Aghdam, Trans.). Cheshmeh.  (Original work published 2013)
Paoletti, J. T., & Radke, G. M. (1997). Art in Renaissance Italy. Harry N. Abrams.
Raeisi,I. , Shairi,H. R. and Hasanvand,M. (2022). First painter, the first signature (Raqam); A study of signatures (Raqam) in Persian painting, before the advent of Junaid Sultani. Rahpooye Honar-Ha-Ye Tajassomi, 5(2), 109–120. https://doi.org/10.22034/ra.2022.545761.1152 
Rafiei Rad,R. (2022). An analysis of architectural representation in the paintings of Afghanistan over the last four decades. Journal of Art and Civilization of the Orient, 10(35), 13–22. https://doi.org/10.22034/jaco.2022.330463.1235 
Rahmati, E. (2013). Islamic art and spirituality. Academy of Arts.
Sakhtemangar, M. R. , Sharifzadeh,M. R. , Davodi Roknabadi,A. and Aref,M. (2023). The effect of environmental restoration on the content and performance of the artwork (A comparative case study between the Estrabad painting School and The School of Tabriz 2). Journal of Art and Civilization of the Orient, 11(42), 6–17. https://doi.org/10.22034/jaco.2023.404924.1326 
Shairi, H. (2024). Rumi: On the semiotics of body and metabody. Literary theory and criticism, 9(1), 179–201. https://doi.org/10.22124/naqd.2024.28364.2611 
Vali, E., Panahi, S., Foroutan, M., & Ardalani, H. (2023). The representation of architectural space in painting with a layered semiotic approach (Case study: Iran Darroudi artworks). Hoviatshahr, 17(1), 37–48. https://doi.org/10.30495/hoviatshahr.2023.69467.12266 
Zarandi, S. (2024). An overview of comparative research methods: Theories, approaches and perspectives. Comparative Studies in Public Administration, 1(4), 1–21. https://doi.org/10.22098/cpa.2024.14476.1029