تحلیل نقشۀ طراحی کتیبۀ کوفی محرابی از دورۀ آل‌کاکویه در مسجد و قدمگاه فراشاه یزد

دوره 13، شماره 49
پاییز 1404
صفحه 32-43

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشکدۀ هنر و معماری، گروه هنراسلامی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.

2 دانشکدۀ هنر و معماری،گروه ارتباط تصویری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.

چکیده
کتیبه‎نگاری‎های کوفی در ایران را می‎توان هنری دانست که تحت‌تأثیر عقاید و اعتقادات حاکمان جامعه بر بناهای مذهبی شکل گرفته‎اند. در اوایل ورود اسلام به ایران، بیشتر کتیبه‎نگاری‎ها در بناهای مذهبی شامل آیات قرآن و به خط کوفی بود. مسجد و قدمگاه امام رضا (ع) در فراشاه یزد دارای یک محراب سنگی متعلق به سال 512 هجری قمری و دورۀ آل‌کاکویه، مقارن با دورۀ سلاجقه است. این دوره یکی از دوره‎هایی است که کتیبه‎نگاری‎های کوفی از منظر توجه به جزئیات نسبت به دوره‎های قبل از خود تنوع بیشتری دارد. هدف اصلی این پژوهش، درک عمیق از شیوۀ طراحی و مفاهیم بصری این کتیبه در بستر تاریخی و فرهنگی است و به شیوۀ کیفی و از نوع مطالعۀ موردی است. در این راستا، کتیبۀ کوفی محراب این مسجد و قدمگاه تحلیل و تفسیر می‌شود و روش تحلیل و تفسیر شامل بررسی ساختار نوشتاری، ویژگی‎ها و تکنیک‎های طراحی آن است. یافته‌های پژوهش نشان می‎دهد هنرمند کتیبه‎نگار در طراحی و یا اجرای این کتیبۀ کوفی از نقشۀ طراحی با تناسبات پایه‎ای دقیق استفاده کرده است و این موضوع در چگونگی به‌کارگیری ویژگی‎های بصری همچون ریتم، تقارن، تناسبات و... تأثیرگذار بوده است. همچنین این پژوهش نشان می‏دهد از نقشۀ طراحی در کتیبۀ کوفی آیۀ (23) سورۀ الشوری و آیۀ (55) سورۀ مائده در محراب مسجد و قدمگاه فراشا یزد استفاده شده است. این نقشۀ طراحی بر پایۀ تناسبات دقیق 32 به 32 و حداقل اندازۀ یک به 32 در بالای خط راهنمای زمینه و تناسبات پنج به پنج و حداقل اندازۀ یک به پنج در زیر خط راهنمای زمینه شکل گرفته است. خطوط راهنمای اصلی، خطوط راهنمای میانی و جدول‎بندی‌‎ها در نقشۀ طراحی این کتیبۀ کوفی براساس این تناسبات جایگذاری شده‎اند و هنرمند کتیبه‎نگار ابعاد حروف و اتصالات آن را به‌وسیلۀ این ویژگی‎ها تعیین و طراحی کرده است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

An Analysis of the Design Plan of the Mehrabi Kufic Inscription from the Kakuyids Era in the Ghadamgah Mosque (Pilgrimage Site) of Farashah, Yazd

نویسندگان English

Sahar Salehi 1
Mahnaz Shayestehfar 1
Seyed Aboutorab Ahmadpanah 2
1 Faculty of Art and Architecture, Department of Islamic Art, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran.
2 Faculty of Art and Architecture, Department of Islamic Art, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran.
چکیده English

Kufic inscriptions in Iran are considered an art that was basically formed under the influence of the beliefs and convictions of the society rulers in the religious monuments. With the arrival of Islam in Iran, most of the inscriptions on these buildings included Quran verses in Kufic script. The Mosque-Ghadamgah of Imam Reza (AS) in Farashah, Yazd has a stone-shaped Mihrab (Altar) dating back to 512 AH, the Kakuyids era coincides with the Seljuk time. During this era, the Kufic inscriptions appeared in more detail and diversity compared to the previous stages. The main objective of this research is to deeply comprehend the Design Plan (DP) and visual concepts of this inscription in the relevant historical and cultural context. This study has applied a qualitative research method by addressing a case study. To get this, the Mihrab Kufic inscription of the mentioned mosque has been analyzed and examined; the analysis method covers the written structure, features, and techniques of the design. The research findings show that the inscription artist has used a design plan with exact basic proportions to create these Kufic inscriptions, that has addressed visual features such as rhythm, symmetry, proportions, and other related items. The research findings show that a design plan was used in the Kufic inscription, including the verses (23) of Surah al-Shura and (55) of Surah al-Ma’idah in the Mihrab of the Farashah Mosque-Ghadamgah in Yazd city. This design plan was formed based on a precise proportion of 32/32 with a minimum ratio of 1/32 above the baseline and a ratio of 5/5 with a minimum size of 1/5 below this guiding line.The major guiding lines, middle guiding lines, and all the arrangements in this Kufic inscription are placed based on these proportions, as it can be observed that the artist has determined and designed the ratio of the letters and their connections using these architectural features.

کلیدواژه‌ها English

  • Farashah-e Yazd
  • Kakuyids
  • Kufic Inscription
  • Islamic Calligraphy
  • Seljuk Era
ارجح، مریم. (1382). خاندان کاکویه (بررسی اوضاع سیاسی، فرهنگی) [پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس]. پایگاه اطلاعات علمی ایران (گنج). https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/6a5cdb6b6bc00523eecf1a0eb88befc4 
افشار، ایرج. (1374). یادگارهای یزد معرفی ابنیه تاریخی و آثار باستانی. انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
انصاری، مجتبی؛ اخوت، هانیه و تقوایی، علی اکبر. (1390). تحقیقی پیرامون سیر تاریخی سیستم‎های تناسبات در معماری با تأکید بر ملاحظات کاربردی و زیبایی‌شناسی. ماه هنر، (151)، 46-57. https://www.magiran.com/p851762 
بمانیان، محمدرضا؛ اخوت، هانیه و بقائی، پرهام. (1390). کاربرد هندسه و تناسبات در معماری. هله/ طحان. 
بلخاری قهی، حسن. (1403). قدر: نظریه هنر و زیبایی در تمدن اسلامی. سورۀ مهر.
حلیمی، محمدحسین. (1390). زیبایی‌شناسی خط در مسجد جامع اصفهان. انتشارات قدیانی.
دانش یزدی، فاطمه. (1387). کتیبه‎های اسلامی شهر یزد. سبحان نور.
زرین‎کوب، عبدالحسین و زرین‌کوب، روزبه. (1403). تاریخ ایران از آغاز تا پایان پهلوی. زرین و سمین.
عزیزپور، شادابه و صالحی‌کاخکی، احمد. (1392). نقوش و کتیبه‌های مساجد جامع گلپایگان، اردستان و زواره. گلدسته.
فرید، امیر. (1400). همنشینی نقش و نوشتار در هنر ایران. کلهر.
فضائلی، حبیب‌الله. (1401). اطلس خط تحقیق در خطوط اسلامی. سروش.
قلیچ‌خانی، حمیدرضا. (١٣90). فرهنگ واژگان و اصطلاحات خوشنویسی و هنرهای وابسته. روزنه.
قوچانی، عبدالله. (1375). کتیبۀ کوفی محراب قدمگاه امام رضا (ع) (فراشای یزد). میراث جاویدان، 4(1)، 82-83.
مکی‌نژاد، مهدی. (1389). ساختار و قابلیت‌های خط کوفی در کتیبه‌نگاری معماری ایران (سلجوقی تا صفوی) [پایان‌نامۀ دکتری، دانشگاه شاهد]. پایگاه اطلاعات علمی ایران (گنج). https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ad8749999500664a467eb7d020912405 
نظری، فرهاد و نیک‌زاد، ذات‌الله. (1392). بازشناسی مسیر هجرت امام رضا (ع) در ایران براساس آثار و اماکن تاریخی. اثر، 34(62)، 107-123. https://www.magiran.com/p1648890 
Badiei Gorti, A., & Sheikhi, A. (2022). Study and analyze of the form and structure of inscriptions on brick minarets of the Ghaznavid and Seljuk periods in Khorasan. Glory of Art, 13(4), 27-33. https://doi.org/10.22051/jjh.2021.37252.1685 
Blair, Sh. (2015). The monumental inscriptions from early Islamic Iran and Transoxiana (M. Golchin Arefi, trans.). Institute for the Compilation, Translation and Publication of Textual Art (MATN Institute).
Hatami, S., Khazaie, M., & Mohammadzadeh, M. (2023). Examining the script style and visual arrangements of the Grivar inscription in the Davazdah imam mausoleum of Yazd. Paykareh, 12(31), 1-17. https://doi.org/10.22055/pyk.2023.42580.1350 
Hayaty, H. (2024). Investigating the geometrical proportions in the height elements and components of Qajar era mosque-schools in Tehran. Bagh-e Nazar, 21(132), 55-70. https://doi.org/10.22034/bagh.2024.405521.5415 
Lambton, K. S. (2023). An overview of Iran's history after Islam (Y. Azhand, trans.). Amir Kabir Publication. (Original work published 2000)
Makinejad, M. (2018). Structure and appearance of decorative Kufic (Gol-dar, Gereh-dar) Inscriptions in the Seljuk and Ilkhanid Eras. Negareh Journal, 13(46), 16-27. https://doi.org/10.22070/negareh.2018.774 
Makinejad, M., Ayatollahi, H., & Herati, M. (2010). proportions and combinations in the mihrab inscription of Tabriz Jame. Journal of Fine Arts: Visual Arts, 1(40), 81-88. https://dor.isc.ac/dor/20.1001.1.22286039.1388.1.40.9.2 
Molla Salehi, H. A. (2023). An essay on the aesthetics of order. Rahppoye, Hekmat-e Honar, 2(1), 7-14. https://doi.org/10.22034/rph.2023.1986227.1026 
Shahidani, Sh. (2018) Some considerations on epigraphy and the necessity of applying the principles and rules of calligraphy in the use of inscriptions. Islamic Architecture Research, 6(1), 87-109. https://sid.ir/paper/381018/en
Salehi, S., Khazaie, M., & Ahmadpanah, S. A. (2021). Analysis of the structure and visual features of the Kufic inscription of surah Yasin in Shushtar grand mosque. Negareh Journal, 16(58), 5-19. https://doi.org/10.22070/negareh.2020.5451.2502 
Zabolizadeh Ghazanfarabadi, V., & Sheikhi, A. (2022). Decoration and visual structure of Kufic script in the wall painting inscription of the tomb of Arsalan Jazeb. Journal of Fine Arts: Visual Arts, 27(1), 71-59. https://doi.org/10.22059/jfava.2021.312288.666588