نقش آئینی گلنار-گل انار در هنر و فرهنگ ایران

دوره 13، شماره 48
تابستان 1404
صفحه 50-57

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی کارشناس ارشد معماری منظر، دانشکدۀ معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، ایران.

2 استادیار گروه مطالعات عالی هنر، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، ایران.

چکیده
گل انار یا گلنار در شعر و ادب فارسی به دلیل رنگ سرخ و درخشان خود نمایانگر زیبایی، باروری، جاودانگی و عشق است. و محبوب‌ترین گل و پرکاربردترین درهنر ایرانی است. شاعران ایرانی از این نماد برای توصیف احساسات عمیق و مفاهیم مختلف استفاده کرده‌اند. به‌عنوان مثال، سرخی دانه‌های انار به لب‌های معشوقه تشبیه شده و در بسیاری از اشعار نمادی ازعشق و زیبایی است. در ادبیات فارسی، انار میوه‌ای بهشتی و ادیان الهی به وجود انار در بهشت اشاره شده است. همچنین، ائمۀ معصومین به خوردن این میوۀ مقدس اشاره کرده‌اند. در شواهد باستان‌شناسی نقش انار در سفال‌های هزاره سوم و چهارم پیش از میلاد است. اولین نقش مایه‌های تزئینی در دورۀ اشکانی و بنای قلعه یزدگرد و نمونه‌های دیگر در تزئینات گچ‌بری ساسانی (کیش، نظام آباد، تیسفون و...) رویت شده است. این نقش در دوران ساسانی و اسلامی نمادی مهم محسوب شده که در کاشی‌کاری و سایر تزئینات و نقش قالی استفاده شده، به عنوان مثال، در نقش برجسته‌ تخت جمشید، شاهنشاه هخامنشی گلناری با دو غنچه در دست دارد که نماد صلح و دوستی و مظهر اناهیتا ایزد بانوی باروری و برکت است که حاکی اهمیت گلنار در باور ایرانیان باستان است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Ritual Role of Golnār – The Pomegranate Flower in Iranian Art and Culture

نویسندگان English

Vahid Rafiei Dehaghani 1
Shohreh Javadi 2
1 M.A. Student in Landscape Architecture, Faculty of Architecture, College of Fine Arts, University of Tehran, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Advanced Art Studies, College of Fine Arts, University of Tehran, Iran.
چکیده English

The pomegranate flower, known as Golnār, has been a prominent symbol in Persian poetry and literature due to its vibrant red color, representing beauty, fertility, immortality, and love. It is one of the most beloved and widely used motifs in Iranian art. Persian poets have employed this symbol to express deep emotions and various concepts; for instance, the red pomegranate seeds are often compared to a lover’s lips, making the fruit a recurring emblem of love and beauty in poetry. In Persian literature, the pomegranate is considered a heavenly fruit, and divine religions have referenced its presence in paradise. Additionally, the infallible Imams have emphasized the significance of consuming this sacred fruit. Archaeological evidence highlights the depiction of pomegranates on pottery from the third and fourth millennia BCE. The earliest decorative motifs featuring pomegranates date back to the Parthian period, including the Yadzgard Fortress and other examples found in Sassanian stucco decorations (in Kish, Nezamabad, Ctesiphon, and others). During the Sassanian and Islamic periods, this motif remained an important symbol, frequently appearing in tilework, various decorations, and carpet designs. A notable example is the bas-relief at Persepolis, where an Achaemenid king holds a Golnār with two buds in his hand, symbolizing peace and friendship. This imagery is also associated with Anahita, the goddess of fertility and abundance, reflecting the deep-rooted significance of the pomegranate flower in ancient Iranian beliefs.

کلیدواژه‌ها English

  • Golnār
  • Sassanian
  • Culture and rituals
  • Persian literature
  • Carpet motifs
  • bas-relief
قران کریم (مهدی الهی قمشه‌ای). (1386). مرکز چاپ و نشر قران کریم.
بالتروشائیتس، یوردیس. (1387). گچ‌بری ساسانی (ترجمۀ نوشین دخت نفیسی). علمی و فرهنگی.
برادران شاهرودی، اسماعیل. (1384). خسرو و شیرین: داستانی براساس منظومۀ نظامی گنجوی. نشر جرس.
شاهین، ستاره. (1380). معرفی نقوش گیاهی در گچبری‌ها و نقوش برجسته دورۀ ساسانی و تحول تداوم آن در قرون اولیه اسلامی (پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد باستان‌شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز). 
عادل‌زاده، پروانه و پاشایی فخری، کامران. (1394). بررسی انار در اساطیر و بازتاب آن در ادب فارسی. فصلنامۀ تخصصی سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، 8(1)، 362-374.
فردوسی، ابوالقاسم. (1385). شاهنامۀ فردوسی. شرکت انتشارات برگ نگار (برگ نگار)، شرکت نشر نقد افکار، افکار جدید.
کریمی، مجمد یوسف. (1383). تاریخ هنر معماری در دورۀ اسلامی. انشتارات سمت.
کشمیری، مریم. (1394). بررسی پیشینۀ نقش گل اناری در هنر ایران از دوران باستان تا عصر سلجوقی. دوفصلنامۀ علمی- ترویجی پژوهش هنر، 5(10)، 11- 24.
کولابادی، راحله. (1388). بررسی آثار منسوب به الهۀ آب، آناهیتا در دورۀ ساسانی (پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه سیستان و بلوچستان). 
لک‌پور، سیمین. (1389). کاوش‌ها و پژوهش‌های باستانی دره شهر (سیمره). انتشارات پازینه.
مطهری، مرتضی. (1394). خدمات متقابل اسلام و ایران.  انتشارات صدرا.
منتشری، مهران. (1397). بررسی تأثیر هنر گچبری دوران ساسانی بر تزئینات گچبری معماری قرون 1 تا 5 هجری. فصلنامۀ علمی و تخصصی معماری سبز، 3(8)، 55- 68. 
میرحیدر، حسین. (1375). معارف گیاهی: کاربرد گیاهان درپیشگیری و درمان بیماری‌ها. نشر فرهنگ اسلامی.
یاحقی، محمدجعفر. (1386). فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‌ها در ادب فارسی. فرهنگ معاصر.    
Ahangari, B., & Hoseini, S. R. (2021). Investigating the effect of Sassanid decorative motifs on the altar decorations of Jameh Mosque of Urmia. JRIA, 9(3), 61-80. https://doi.org/10.52547/jria.9.3.3
Darvishi, N. and Narimani, S. (2022). The Symbolic Role of Tulip and Pomegranate Flowers in the Tiling Art of Iran and Ottoman Turkey. Journal of Art and Civilization of the Orient, 10(35), 23-28. https://doi.org/10.22034/jaco.2022.329920.1234
Ghirshman, R. (1991). Iran; parter und sasaniden‬ (B. Farvoshi, Trans.). Antsharateh elemeeh ve ferahnegeeh. (Original work published 1895).
Hall, J. (2001). Illustrated dictionary of symbols in Eastern and Western art‬ (R. Behzadi, Trans.). Ferahnegeh measr. (Original work published 1917).
Mobini, M., & Shakarami, T. (2021). Continuity of Sassanid Motifs in Stucco Decorations of Seymareh Mosque. Negareh Journal, 16(60), 77-95. https://doi.org/10.22070/negareh.2020.5119.2396
Mobini, M., & Shakarami, T. (2022). Continuity of Sassanid Motifs in Stucco Decorations of Seymareh Mosque. Negareh Journal, 16(60), 77-95. https://doi.org/10.22070/negareh.2020.5119.2396
Panjeh bashi, E., & Doolab, F. (2018). Study of Siraf Plant Motif in Relief Works of Sassanid Era. Glory of Art (Jelve-y Honar) Alzahra Scientific Quarterly Journal, 9(2), 21-38. https://doi.org/10.22051/jjh.2017.7787.1040
Pop, A. U., & Ackerman, P. (2008). A Survey of Persian Art, from Prehistonic to the Presen. Entesharat elmi ve fareangi. (Original work published 1969).
Pope, A. U. (2011). A survey of Persian art, from prehistoric times to the present (N. Daryabandri et al., Trans.). Scientific and cultural publications. (Original work published 1969).