واکاوی نقش نمادین آیینه در فرهنگ ایران و ژاپن به‌عنوان ابزار زیست صلح‌آمیز و روشنایی‌بخشی

دوره 13، شماره 50
زمستان 1404
صفحه 14-21

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ملی مهارت، تهران، ایران

2 گروه موزه و گردشگری، دانشکدۀ پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان، ایران

چکیده
اشیای موجود در جهان دارای فرم‌، ساختار و معنایی هستند کـه بر تفکر، تخیل، رویا، عواطف و کنش‌های انسان نسبت به خویش و جهان پیرامون، اثر گذارند. دست‌سازه‌های بشر از دیرباز، نقش مؤثری در شکل‌گیری باورهای او داشته‌اند. تعدادی از آن‌ها جنبۀ نمادین پیدا کرده‌ و به آیین‌ها و مراسم راه یافته‌اند. ازآنجاکه هر شخص آگاه و سازننده در فرایند درک و دریافت این موضوع، به‌دنبال برقراری ارتباط با سویه‌های مختلف اشیا است، علامت یا نمادی را برای دریافت‌کنندۀ طرح می‌کند تا او را به درک معنای پنهان یا خودساختۀ روایت آن شیء برساند و رابطه‌ای مفهومی برقرار شود. پژوهندگان با این پیش‌فرض و هدف که برخی از این اشیا به‌عنوان ابزارهای آیینی، نقش بارزی در روابط میان انسان‌ها دارد و خواهند داشت؛ دیرینه‌ساختی مانند «آیینه» را با توجه به همسانی‌ها و ناهمسانی‌های آن در باورهای آیینی و عامیانۀ دو فرهنگ غنی ایران و ژاپن، به‌عنوان یک شیء ارزشی و نمادین برای ارتقای روابط دوستانۀ میان ملت‌ها با روش توصیفی تحلیلی بررسی کردند. آیینه در باور معنوی و قدسی ایرانی-اسلامی نمادی از قلب انسان و انعکاس‌ صفات جمالی و جلالی خالق و نمادی دوگانه از نیک/ بداختری است. این شیء ارزشی در باورهای ژاپنی نیز نمادی مقدس و نشان‌دهندۀ حکمت، صداقت و حقیقت است که بر عدالت و بی‌طرفی ارادۀ الهی دلالت دارد. یافته‌ها نشان داد آیینه می‌تواند به‌عنوان یک تحفۀ ارزشی نمادین با پیام روشنایی، صداقت، خرد و صلح جهانی برای ارتقای روابط عمیق‌تر میان ملت‌ها معرفی و به کار برده شود.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

An Analysis of the Symbolic Role of Mirrors in Iranian and Japanese Culture as a Tool for Peaceful Living and Enlightenment

نویسندگان English

Zohreh Sadat Shamshirgaran 1
Parnian Shekari 2
1 Department of Persian Language and Literature, National University of Skills, Tehran, Iran
2 Department of Museum and Tourism, Faculty of Advanced Studies in Art and Entrepreneurship, Isfahan University of Art, Iran
چکیده English

Objects in the world have a form, structure, and meaning that affect human thinking, imagination, dreams, emotions, and actions towards themselves and the world around them. Human artifacts have long played an effective role in shaping their beliefs. A number of them have acquired a symbolic aspect and have found their way into rituals and ceremonies. Since every conscious and creative person, in the process of understanding and perceiving this subject, seeks to establish communication with different aspects of objects, he or she designs a sign or symbol for the recipient to help him or her understand the hidden or self-created meaning of the object’s narrative and establish a conceptual relationship. With the assumption and goal that some of these objects, as ritual tools, have and will have a prominent role in relationships between humans; An ancient structure such as a “mirror” was studied with a descriptive-analytical method, considering its similarities and differences in the ritual and folk beliefs of the two rich cultures of Iran and Japan, as a valuable and symbolic object for promoting friendly relations between nations. In the Iranian-Islamic spiritual and sacred belief, the mirror is a symbol of the human heart and a reflection of the creator’s beautiful and glorious qualities, and a dual symbol of good/bad. In Japanese beliefs, this valuable object is also a sacred symbol and a symbol of wisdom, honesty, and truth, which indicates the justice and impartiality of the divine will. The findings showed that the mirror can be introduced and used as a symbolically valuable gift with a message of enlightenment, honesty, wisdom, and world peace to promote deeper relations between nations.

کلیدواژه‌ها English

  • Symbol
  • Mirror
  • Belief
  • International Relations
  • Iran
  • Japan
انوری، مجتبی و محمدلی، شیرین. (1382). دانشنامۀ ایرانشناسی (برگزیده مقالات تحقیقی دربارۀ تاریخ، تمدن و فرهنگ ایران). ستاوند یزد.
بهمنی، پردیس و صفاران، الیاس. (1389). سیر تحول و تطور نقش و نماد در هنرهای سنتی ایران. دانشگاه پیام نور. 
بهنام‌فر، محمد. (1387). وحی دل مولانا: دریافت‌های عرفانی مولوی از آیات قرآن در مثنوی. به نشر.
تقوی، ناهید. (1394). بررسی حکمت هنر آینه‌کاری در معماری اسلامی (نمونه موردی: خانه‌های قدیمی اردبیل).کنفرانس بین‌المللی انسان، معماری، عمران و شهر، تبریز. https://civilica.com/doc/409916/ 
حیدری، طاهره و خالق‌زاده، محمدهادی. (1394). آینه و اشارات آن در مثنوی معنوی مولانا. کنفرانس ملی هزارۀ سوم و علوم انسانی، شیراز. https://civilica.com/doc/399103/ 
خامنه‌ای، سیدعلی. (1385). مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظله). مشعر.
خلعتبری، مصطفى. (1387). فرهنگ مردم تنکابن. پازینه. 
سجادی، جعفر. (1401) فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. طهوری.
سمسار. محمدحسن. (1342). آیینه و سرگذشت آن. هنر و مردم، (14)، 23-35  https://sl1nk.com/B33h5 
شاملو، احمد. (1381). کتاب کوچه. مازیار.
شجاعی، حیدر. (1396). نماد‌شناسی تطبیقی (۱) انسـان (صفات، ویژگی‌ها، ابزار، متعلّقات و...). شهر پدرام.
شفیعی‌ کدکنی، محمدرضا. (1376). شاعر آیینه‌ها. سپهر خرد.
عفیفی، رحیم. (1372). فرهنگنامۀ شعری. سروش.
فرخی سیستانی، ابوالحسن علی. (1396). دیوان اشعار. پیدایش.
مستوفی، عبدالله. (1403). شرح زندگانی من. هرمس.
میرزایی، فاطمه و مافی تبار، آمنه. (1402). بازیابی مفاهیم نمادین آینه در فرهنگ عامة ایران. مطالعات کاربردی در علوم اجتماعی و جامعه شناسی، 6 (1)، 1-14. http://asscs.ir/post.aspx?Id=803 
نظامی، الیاس بن یوسف. (1381). کلیات نظامی گنجوی. سپهر ادب.
هنری، گلاله. (1398). آینه، دانشنامه فرهنگ مردم ایران. مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
یاحقی، محمدجعفر. (1386). فرهنگ اساطیر و داستان واره‌ها در ادبیات فارسی. فرهنگ معاصر.
Ameri, Z., & Panahi, M. (2015). The reflection of “Mirror” Symbol in Myth & Mysticism According to Bundahishn and Mersad al-ebad. Mystical Literature, 7(13), 143-174. https://doi.org/10.22051/jml.2016.2494 
Anuse, H. (1996). Encyclopedia of Persian Literature (Vol. 2). Daneshnameh.
Attar Neishabouri, F. (2008). The conference of the birds (M. R. Shafi‘i-Kadkani, Ed.). Sokhan.
Bartholomae, C. (2004). ‎Altiranisches Worterbuch: Zusammen mit zum altiranischen Worterbuch‬ (B. Gharib, Ed.). ‎Asatir‬. (Original work published 1904)
Bilsker, R. (2020). On Jung (H. Payande, Trans.). Morvarid. (Original work published 2002)
Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (2005). Dictionnaire des symboles: mythes, reves, coutumes [Dictionary of Symbols: Myths, Dreams, Customs] (S. Fazayeli, Trans.). Jeihoon Publication. (Original work published 1969)
Chikafusa, K. (1914). Jinno shotoki [神皇正統記]. Tokyo Yuhodo. 
Christensen, A. E. (2006). Hinsides det Kaspiske Hav: Fra en Orientrejse ved krigens udbrud (M. Ahadzadegan Ahani & A. Alfoneh, Trans.). Tahoori. (Original work published 1918) 
Dadegi, F. (2011). Bundahishn (M. Bahar, Trans.). Toos Book.
Dehkhoda, A. A. (1998). Dehkhoda dictionary. University of Tehran.
Eliade, M. (2014). Images et symboles (M. K. Mohajer, Trans.). Mehromah Publication, Parseh Book. (Original work published 1991)
Esmailpour Motlagh, A. (2020). Myth: the symbolic expressions. Soroush.
Farahvashi, B. (2018). Jahan Faravari. University of Tehran.
Ferdowsi, A. (2007). Shahnameh (Vol. 3, J. Khaleghi-Motlagh, Ed.). Center for the Great Islamic Encyclopedia.
Gardner, H. (2012). Art through the ages (M. N. Faramarzi, Trans.). Negah. (Original work published 1986)
Ghirshman, R. (1993). L’Iran des origines a l’Islam [Iran from the earliest times to the Islamic conquest] (M. Mo‘in, Trans.). Elmi Farhangi. (Original work published 1976)
Hadland Davis, F. (1959). Legends and Myths of Ancient Japan. Thomas Y. Crowell publisher. 
Hall, J. (2024). Dictionary of subjects and symbols in art (East and West) (R. Behzadi, Trans.). Farhang Moaser. (Original work published 1974)
Hearn, L. (2016). Kwaidan: Stories and studies of strange things (Z. Ni-Chin, Trans.). Nafīr. (Original work published 2004)
Javadi, S. (2020). How the world views solar deities. Journal of Art and Civilization of the Orient, 8(30), 5–14. https://doi.org/10.22034/jaco.2020.211484.1130 
Jung, C. G. (1998). Man and his symbols (M. Soltanieh, Trans.). Jami. (Original work published 1964)
Komakichi, N. (1936). The true face of Japan. Jarrolds.
Lang, A. (2010). The green fairy book (A. A. Khodaparast, Trans.). Hirmand.  (Original work published 2007)
Mackenzie, D. N. (2012). A concise Pahlavi dictionary (M. Mirfakhraei, Trans.). Institute for Humanities and Cultural Studies. (Original work published 1971)
Masse, H. (2008). Croyances et coutumes persanes [Iranian beliefs and customs (From the Safavid era to the Pahlavi period)] (M. Roshan-Zamir, Trans.). Shafiei. (Original work published 1938)
Mirdehghan, S. F., & Azizi, H. (2019). Study of symbolic motifs in mirroring (Aina-Kari) of Qajar houses in historical texture of Yazd City. Archaeological Research of Iran, 9(20), 203–223. https://doi.org/10.22084/nbsh.2019.18315.1888 
Nardo, D. (2022). Traditional Japan (P. Sayyadi, Trans.). Qoqnoos. (Original work published 1995)
Pashaei, A. (2020). Encyclopedia of Japanese art. Dibache.
Philippi, D. L. (Ed. & Trans.) (1968). Kojiki. University of Tokyo Press.
Piggott, J. (2022). Japanese mythology (M. H. Bajelan Farrokhi, Trans.; 4th ed.). Asatir Publication. (Original work published 1969)
Pournamdarian, M. T. (2010). Taqi pournamdarian. symbolism & symbolic stories. Elmi va Farhangi Publishing.
Razi, N. D. (2012). The path of God’s bondsmen from origin to return (M. A. Riahi, Ed.). Elmi va Farhangi Publishing. 
Rezaee, J. (2002). Birjand nameh. Hirmand.
Roberts, J. (2009). Japanese mythology A to Z. Infobase Publishing.
Rodríguez, S. (2024). Mirrors of Jesus Christ. Heralds of The Gospel. Retrieved April 16, 2025, from https://catholicmagazine.news/mirrors-of-jesus-christ 
Rumi, J. M. (2005). Masnavi. Sarab Niloufar, Soume‘eh.
Sadri Afshar, Gh. (2009). A Persian Encyclopedic dictionary. Farhang Moaser.
Samsar, M., & Zoka, Y. (1988). Encyclopaedia Islamica (Vol. 2). Center for the Great Islamic Encyclopedia. 
Sekien, T. (1805). Hyakki tsurezurebukuro (Vol. 3). Maekawa Yahei. https://doi.org/10.5479/sil.892808.39088018214106 
Shahri, J. (1999). The Social History of Tehran in the 13th Century. Rasa Books.
Suhrawardi, Sh. (2014). ʿAql-e sorḵ [The crimson intellect]. Mola.
Vanden Berghe, L. (2012). Archéologie de l’Iran ancien (I. Behnam, Trans.). University of Tehran Press. (Original work published 1959)