پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 A Transforming Cinema The Role of Intellect and Intuition in the Production and Interpretation of Poetic Movies سینمای دگرگون جایگاه خرد و شهود در ساخت و تماشای فیلم شاعرانه* 3 10 16440 FA فرشاد فرشته حکمت گروه هنرهای نمایشی، دانشگاه تهران Journal Article 2016 07 24 Cinema is considered to be a dream inducer art, one which redefines the relation between the mental and the concrete, between the real and the imaginary. It relates the reproduction of human life, whether as a narrative or a documentary, and interwoven with the director’s worldview. Among all cinematic genres, poetic movies excite the most the mind of the audience and train the most their imagination power. Poetic movies entail a dreamy view and reproduce a different and specific world from the real world. From this perspective, watching a poetic movie is no different from participating in a ritual, one which invites the viewer to join the director in the experience of the reproduction of the work of art. Norm deviation and de familiarization in this cinematic genre creates a temple-like and mythical space in the mind of the viewer from a psychological perspective and helps engender a novel and ideal universe in their dream land. This springs from the director’s intuitive conceptualizations about life and the universe which incessantly poses questions and incites the audience to make interpretations. This is a thought-provoking cinema which explores the entity of reality and leaves the audience with the task of exploring the nature of reality. The world of dream, legends, myths, and rituals represents an apt source of illumination for poetic films. سینما، هنری رویاآفرین و دگرگون‌کنندة نسبت میان ذهنیّت و عینیّت، واقعیّت و خیال است. روایت بازتولید‌شدة زندگی انسان‌ها، در قالب سیر داستانی یا مستند، درآمیخته با جهان‌بینی فیلم‌ساز. در میان دسته‌بندی‌های سینمایی، سینمای شاعرانه بیشترین سهم را در برانگیختن ذهنیت مخاطب و پرورش نیروی تخیل او دارد. پدیدة فیلم شاعرانه، مبتنی بر نوعی نگاه رؤیا‌گونه و بازآفرینی جهانی دگرگون و ویژه نسبت به جهان واقعیت است. با این دیدگاه، تماشای یک فیلم شاعرانه به مثابه شرکت در آیینی است که تماشاگر خویش را در تجربه بازآفرینی و خلق دوباره اثر، سهیم می‌کند. هنجارگریزی و آشنایی‌زدایی این نوع سینمایی، از نظر روانی، فضایی معبدگونه و اساطیری برای تماشاگر ایجاد کرده و زمینه‌های زایش جهانی تازه و آرمانی را در رؤیاهای مخاطب، به وجود می‌آورد. این رخداد، محصول دریافت‌های شهودی فیلم‌ساز از زندگی و جهان هستی است که پیوسته، ایجاد پرسش کرده و تماشاگر را به تأویل وامی‌دارد. سینمایی اندیشمند و کاشف هستی حقیقت که وظیفة کشف چیستی حقیقت را به تماشاگرش واگذار می‌کند. دنیای رؤیاها، افسانه‌ها، اسطوره‌ها و آیین‌ها، منابع مناسبی برای الهام‌بخشی به فیلم شاعرانه بوده‌اند.

http://www.jaco-sj.com/article_16440_7337bc5b4a00fa2ee237cf50a57b288d.pdf

پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 Over viewing Plan and Decorating the Tomb of Arsalan Jazeb and Mill Ayaz during Ghaznavi بازنگری پلان و تزیینـات مقبره ارسـلان جاذب و میل ایاز در دوره غزنـوی 11 24 40821 FA Journal Article 2015 12 15 There is a four-arched tomb with a dome over and brick minaret at a distance of one kilometer from the village. Mentioned tomb is belonged to Arsalan Jazeb and Toos governor at the time of Sultan Mahmoud Ghaznavi and minarets is known as Mill Ayaz (Turkish slaves of Sultan Mahmoud Ghaznavi). In the current study to better understanding of architecture and art of Ghaznavi period, which is the background and origins of Seljuk architecture, architectural details and decoration of mentioned tombs and minarets has been examined. In this regard, in addition to review of existing inscriptions that much of them has been destroyed, for the first time the text scrolls and decorations, including brick decorations, stucco and painting, have been conducted with full details of reconstruction during a comparative study. Revision of the tomb and minarets plan is one of the research’s achievements. Arsalan Jazeb tomb unlike its original position has been introduced as individual materials so far in all existing sources. While regarding the studies and observations of the research ,the relationship between tomb and building adjacent is chamber mosque and minaret and two courtyards building are obvious and inalienable. Information was collected library studies and field observations and obtained results have been conducted through study, data analysis and comparative studies. روستای سنگ بست در شمال شهرستان فریمان و در فاصله 35 کیلومتری جنوب شرق مشهد واقع شده است. در فاصله یک کیلومتری از روستا، مقبره‌ای به شکل چهارتاقی با گنبدی بر فراز آن و مناره‌ای آجری وجود دارد. مقبره مذکور، متعلق به ارسلان جاذب والی توس در زمان سلطان محمود غزنوی است و مناره، معروف به میل ایاز (غلام ترک سلطان محمود غزنوی) است. در پژوهش حاضر به منظور شناخت بیشتر معماری و هنر دوره غزنوی که پیش‌زمینه و منشأ شکل‌گیری معماری دوره سلجوقی است، جزئیات معماری و تزییناتِ مقبره و مناره نامبرده مورد بررسی دقیق قرار گرفته است. در این راستا، ضمن بازخوانی کتیبه‌های موجود که بخش زیادی از آن تخریب شده است، برای نخستین بار متن کتیبه‌ها و تزیینات بنا، اعم از تزیینات آجری، گچ‌بری و نقاشی، با جزییات کامل بازسازی، اجرا و مورد مطالعه تطبیقی قرار گرفته است. بازنگری پلان مقبره و مناره نیز، از جمله دست‌آوردهای این پژوهش است. مقبره ارسلان جاذب برخلاف موقعیت اصلی آن، تاکنون در تمامی منابع موجود، به صورت بنایی منفرد معرفی شده است، درحالی‌که طبق مطالعات و مشاهدات این پژوهش، ارتباط مقبره با بنای مجاور که مسجدی شبستانی است و پیوند مناره با بنای رباطی دوحیاطه، آشکار و مسلم شد. اطلاعات به شیوه مطالعات کتابخانه‌ای و مشاهدات میدانی گردآوری شده و نتایج به‌دست‌آمده، با مطالعه و تحلیل داده‌ها و انجام مطالعات تطبیقی صورت گرفته است.

http://www.jaco-sj.com/article_40821_b3d72af547b23265305eda666dd749f9.pdf

پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 A comparative Study of Decoration and its Materials of India and Iran ancient Mosque Minaret مطالعه تطبیـقی تزیینات و مصالـح آن در مناره‌های مساجـد کهـن هنـد و ایـران* 25 32 16442 FA مریم قندهاریون کارشناس ارشد پژوهش هنر Journal Article 2016 07 24 Decorative motifs in art of different nations, sometimes present complex, sophisticated and elegant, sometimes simple and hypothyroidism, with different quality, quantity and materials, in different configurations and they are searchable in the form of animal, human, plant, geometric, abstract, lines Decorative lines. In the Islamic era decorative motifs and their composition had a particular place and because of the prohibited images of human and animal, geometric and plant motifs, had tremendous growth and diversity, and shows in various art works such as architecture, book designing, pottery, metalworking, weaving and… Architectural decorations, especially the mosques of the Islamic period are the most striking decorative effects which include: the minaret, dome, entrance, porch and… .Each of these elements has certain aspects that are usually regional features offered in various Islamic lands and obviously, the effects of adjacent areas causing compositional arts. So the native decorations imported elements combine to form a new mode. India, the Islamic era, came under the influence of Iran, decorated in a combination of Iranian Hindi, has created a special style. This article wants a comparative study of ancient mosque minarets1 decorations India and Iran, which has historically been so similar that it will answer the research question. Are Islamic minarets decorations India and Iran local authenticity? Because the two neighboring lands and exchanges have been together, whether this communication would have been redeploying each other lands? Hypothesis, based upon which much of the decorative pattern on mosque minarets and materials in ancient India - Iran's local patterns. Methodology: Comparative and inductive based on library information and objective observations. Examples of mosque minarets in India (the Qovatoleslam mosque, the Ahmadabad Jama Mosque) with three examples of Iran (the Saveh mosque, the GoharShad Mosque and the Isfahan Jama Mosque) were compared and evaluated. The final result shows that ornamentation, motifs and materials in both lands, where Indigenous and local which gradually changed under the influence of Islamic beliefs. نقوش و تزیینات در هنر ملل مختلف، گاه به‌صورت پیچیده، پرکار و ظریف و گاه ساده و کم‌کار، با کیفیت، کمیت و مصالح مختلف، در ترکیب‌بندی‌های متفاوت ارائه می‌شود که در قالب نقوش حیوانی، انسانی، گیاهی، هندسی، تجریدی و خطوط تزیینی قابل بررسی است. در دوران اسلامی نقوش تزیینی و ترکیب‌بندی آن‌ها جایگاه ویژه‌ای یافته و به‌جهت منع تصاویر انسان و حیوان، نقوش هندسی و گیاهی، رشد و تنوع چشمگیری داشته‌اند، که در آثار هنری مختلف چون: معماری، کتاب‌آرایی، سفالگری، فلزکاری و پارچه‌بافی و غیره نمود پیدا می‌کند‌. تزیینات معماری خصوصاً مساجد از بارزترین آثار تزیینی دوران اسلامی است، که شامل: مناره، گنبد، سردر،‌ ایوان و ... می‌شود. هر یک از این عناصر دارای جنبه‌های خاصی است که معمولاً در سرزمین‌های مختلف اسلامی با ویژگی‌های منطقه‌ای ارائه می‌شود و بدیهی است که تأثیرات مناطق مجاور موجب پیدایش هنرهای ترکیبی نیز می‌شود. به‌گونه‌ای که تزیینات بومی با عناصر وارداتی ترکیب شده و شیوه جدیدی به وجود می‌آورند. شبه‌قاره هند در دوران اسلامی، با تأثیرپذیری از ایران، تزیینات ترکیبی هندی ـ ایرانی و سبک ویژه‌ای آفریده است. این نوشتار سعی دارد به بررسی تطبیقی تزیینات مناره‌های1 مساجد کهن هند و ایران که از لحاظ تاریخی مطابقت دارد، بپردازد تا از این طریق پاسخگوی سؤالات پژوهش باشد. آیا تزیینات مناره‌های دوره اسلامی هند و ایران اصالت بومی و محلی دارد؟ ازآنجاکه این دو سرزمین همسایه بوده و تبادلاتی با هم داشته‌اند، این ارتباطات موجب الگوگیری سرزمین‌ها از همدیگر شده است؟ فرضیه نوشتار مبنی بر‌این است که بخش عمده الگوی تزیینات مناره‌ها و مصالح آن‌ها در مساجد کهن هند و ایران الگوهای بومی و محلی دارد. روش تحقیق : مقایسه‌ای و استنتاجی است که بر پایه اطلاعات کتابخانه‌ای و مشاهدات عینی صورت گرفته است. در روند پژوهش نمونه‌هایی از مناره در مساجد هند (مسجد قوت‌الاسلام، مسجد جامع احمدآباد و مسجد جامع دهلی) به جهت تزیینات و مصالح با سه نمونه از مناره‌های ایران (مسجد ساوه، مسجد جامع گوهرشاد و مسجد جامع اصفهان) مقایسه و بررسی شده است. نتیجه نهایی مبنی بر‌این است که تزیینات، نقوش و مصالح در هر دو سرزمین، بومی و محلی بوده که به تدریج تحت تأثیر باورهای اسلامی پالایش شده است. تزیینات مساجد هند در مناره و سایر بخش‌ها، ترکیبی از تزیینات هندی و ایرانی است.

http://www.jaco-sj.com/article_16442_cd3b6e78242b4c8faa986194ba2bfc58.pdf

پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 India’s Solution to Empowerment: Hot Money or cold money راه‌حل هند برای توانمند‌سازی : پول‌گـرم یا پول ‌سـرد الگوی تأمین منابع مالی در توانمند‌سازی اقتصادی ساکنین بافت‌های مسئله‌دار شهری هند* 33 42 16443 FA کیوان خلیجی سازمان نوسازی شهر تهران Journal Article 2016 07 24 The growing urban population in India following the economic progress made in recent decades has drown attention towards slum dwellings and the expansion of the problematic urban fabrics as an important urban management issue in India. Although all developing countries are suffering from this terrible problem, but in this respect Indians rank second in the world. On the other hand, high population of people living in these textures makes it difficult to benefit from financial interventions of China and Turkey because of fund supplying problems in the process of improving conditions in urban areas. However, the complexity and extensiveness of the problem had not made Indians adopt a passive approach towards these fabrics. On the contrary, using their own model, they have managed to improve and upgrade the residential areas including a population of about 60 million people (equal to the population of Iran in 1375) within 10 years. The current study attempts to shed light on how the urban management system in India empowers the slum settlers instead of using expatriate financial resources, and thereby renovates the urban fabrics through partnership. The research hypothesis is that the experience of India in general and urban management in particular, pursue the improvement of these texures by increasing the abilities of residents (training of skills) or increasing production capacity and the capability of hot money management. This model is less reliant on cold monies such as low-interest loans or government grants.To prove this hypothesis, the descriptive-analytical method is used to express the experience of Ahmadabad city and the community-based organizations of it, through collecting documents and doing field studies. رشد روزافزون جمعیت شهری در هند، پیرو پیشرفت‌های اقتصادی ایجاد شده در دهة اخیر میلادی، مسئله زاغه‌نشینی و گسترش بافت‌های مسئله‌دار شهری را به‌عنوان یکی از مسایل مهم مدیریت ‌شهری در هند مطرح کرده است. هرچند تمامی کشورهای درحال توسعه به این مشکل مبتلا هستد؛ اما هندی‌ها در این خصوص رتبة دوم جهان را دارند. از طرف دیگر، جمعیت بالای ساکن این بافت‌ها، برای ارتقای وضعیت محدوه‌ها در شهرهای هند، امکان بهره‌مندی از روش مداخلة کشورهای چین و ترکیه را به لحاظ اقتصادی با مشکل تأمین منابع مواجه می‌کند. با این‌حال پیچیدگی و گستردگی موضوع باعث رویکرد انفعالی هندی‌ها به این بافت‌ها نشده است. آنها حتی از طریق مدل خود، در مدت 10 سال توانسته‌اند وضعیت محدوده‌های سکونت شامل جمعیتی حدود 60 میلیون نفر (معادل جمعیت ایران در سال 75) را ارتقا دهند. یافته‌های این مطالعه نشان می‌دهد که چگونه مدیریت شهری هند برای اسکان زاغه‌نشینان، به‌جای منابع مالی تبعیدی، به توانمندسازی ساکنان پرداخته و از این طریق به نوسازی مشارکتی بافت‌های شهری دست یافته‌اند. فرضیة این تحقیق عبارت است از اینکه تجربة هند به طور عام و مدیریت‌شهری به طور خاص، بهبود وضعیت این بافت‌ها را از طریق افزایش قابلیت ساکنین (مهارت‌آموزی) یا اصطلاحاً، افزایش توان تولید و قابلیت مدیریت پول‌گرم پی‌گیری می‌کند. این مدل کمتر به پول‌های ‌سردی همچون وام‌های کم بهره و یا کمک‌های بلاعوض دولتی متکی است. برای اثبات این فرضیه با استفاده از روش توصیفی‌ـ تحلیلی به بیان تجربة شهر احمدآباد و سازمان‌های مردم‌نهاد این شهر، از طریق جمع‌آوری اسناد و انجام مطالعات‌میدانی پرداخته خواهد شد.

http://www.jaco-sj.com/article_16443_32926f6c2eba28e293a6afa008a09f0a.pdf

پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 The Presence of Civilians in the Contemporary City حضور شهـروندان در شهر معاصـر تحلیلی بر فضاهای جمعی در شهرهای نوبنیاد هند* 43 50 16444 FA عطیه فراهانی فرد کارشناس ارشد معماری منظر آرزو شیردست کارشناس ارشد معماری منظر Journal Article 2016 07 24 Newly constructed cities or new towns, like the new model in modern urban planning have great importance and until now different countries including India have used this model in urban planning with various motives and in various forms. Landscape and public spaces design has been the basic concern of landscape architects and urban designers. Landscape can strengthen the city's cohesion and Cause environmental sustainability and readability. Public space is a social space which makes sense in line with the objectives of human and aesthetic principles. The present article aims to study Indian new towns and focuses on public spaces in these cities to review their weaknesses and continuing changes. Also, by examining, analyzing and comparing the samples we answer the question: “what are the cause of the failure and the lack of opportunities for social interaction in some of these public spaces? Which deficiencies have made people to change these public spaces?” This article studies new towns using library documents, written and internet sources and articles related to the samples. Also, this model is analyzed using field studies. شهرهای نوبنیاد یا newtowns‌ به عنوان یک الگوی جدید در شهرسازی مدرن از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و تاکنون کشورهای مختلف جهان ازجمله کشور هندوستان، با انگیزه‌های گوناگون و به اشکال متنوع از آن در اقدامات شهرسازانه بهره جسته‌اند. منظر شهری و طراحی فضاهای جمعی نیز همیشه از دغدغه‌های اساسی معماران منظر و طراحان شهری بوده است. منظر می‌تواند انسجام سازمان فضایی شهر را تقویت کرده و موجب پایداری و خوانایی محیط شود. فضای جمعی در این منظر، فضای اجتماعی است که هویت آن در همخوانی با هدف‌های انسانی و اصول زیباشناختی معنا پیدا می‌کند. این نوشتار بر آن است با بررسی شهرهای نوبنیاد هند و با تمرکز بر فضاهای جمعی در این شهرها به بررسی نقاط ضعف و در ادامه تغییرات ایجادشده در آن‌ها بپردازد. همچنین با بررسی، تحلیل و مقایسه نمونه‌ها درصدد پاسخگویی به این سؤال است که: «علت عدم موفقیت و فقدان بستری برای تعاملات اجتماعی در برخی از این فضاهای جمعی چیست و تغییرات ایجاد شده توسط مردم در منظر این فضاها ناشی از کمبود چه عواملی است؟» به کمک مطالعه اسناد کتابخانه‌ای و جستجو در منابع مکتوب و اینترنتی به پژوهش در زمینه شهرهای نوبنیاد و بررسی متون موجود مرتبط با نمونه‌ها پرداخته و همچنین با مشاهدات میدانی، این نمونه‌ها را بررسی و تحلیل می‌کنیم.

http://www.jaco-sj.com/article_16444_83972220c2352bdcf6dbc17c327c1b4a.pdf

پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر هنر و تمدن شرق 2345-6612 3 9 2015 09 23 Outdoor Advertising Manifestations for Reading the Appearance of India Cities’ Landscape تبلیغات محیطـی نمودی برای قرائت فرانمود منظر شهرهای هند* 51 58 16445 FA عبدالله خیری مطلق کارشناس ارشد معماری منظر Journal Article 2016 07 24 India, because of its size, population, history and composition of different ethnic and religious groups and strategic position, apart from its political, cultural, social, religious, and economic special position, has a particular economic significance. As a result, advertising in general and outdoor advertising, in particular, is widely seen in urban areas. In today's world, outdoor advertising is largely present in urban areas due to conjoining with all the needs of society, i.e. the economy, politics, religion, culture, religion, and dominant values. It is an aspect of reading, outdoor manifestations in that the society. Indian cities are no exception to this fact, so that some emphasis and reflection can reveal manifestations of urban landscape behind outdoor advertising. The present study is aimed to investigate the content and form of outdoor advertising Indian cities in order to read the characteristics of Indian society and manifestations of these advertisements. Outdoor advertising in Indian cities is in accordance with social, economic, cultural, and political structures of life of Indian people in terms of form and structure. However, in terms of content, it does not match the Indian people’s needs, economic conditions, and social classes. Respond to the following questions can better explain the aforementioned idea: 1. What manifestations do Indian cities’ outdoor advertising content and form have with regard to the following cases? • Outdoor advertising and structure of cities in terms of urban furniture and its compliance with or contrast to the environment • Outdoor advertising and social structure of Indian cities in terms of social classes of people in cities and its compliance with or contrast to the environment • Outdoor advertising and religious structure in terms of diversity of religions and beliefs of people and its compliance with and contrasts to these beliefs • Outdoor advertising and political structure in terms of the diversity of parties, views and property to foreign countries and its compliance with and contrast to politicians willingly to the people 2. What outdoor manifestations do outdoor advertising have in different cities of India with regard to the economic, political and religious structure and position of these cities? Through field observations and library studies, we will investigate and analyze the presence form and content of outdoor advertising in three Indian cities with political, economic and religious features, and finally we will discover manifestations of outdoor advertising in India through the obtained reviews and tables. کشور هند با توجه به وسعت، جمعیت، قدمت تاریخی و ترکیب اقوام و مذاهب گوناگون و موقعیت استراتژیک جدای از جایگاه ویژه سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و مذهبی از اهمیت ویژه اقتصادی برخوردار است و به تبع آن موضوع تبلیغات به‌طور عام و تبلیغات محیطی به‌طور گسترده‌ای در فضاهای شهری نمود دارد. تبلیغات محیطی در جهان امروز به دلیل پیوندخوردن با همه نیازهای جامعه، یعنی اقتصاد، سیاست، دین، فرهنگ، آیین و ارزش‌های حاکم بر آن، به‌طور گسترده‌ای در فضاهای شهری حضور دارد و نمودی برای قرائت فرانمودهای آن جامعه است. شهرهای هند نیز از این امر مستثنا نیست و می‌توان با تأکید و تأمل بر آن فرانمودهای منظر شهری را در پس تبلیغات محیطی قرائت کرد. در این بررسی سعی بر آن بوده است با بررسی محتوا و شکل حضور تبلیغات محیطی در شهرهای هند به قرائت خصوصیات جامعه هند و فرانمودهای این تبلیغات پرداخته شود. تبلیغات محیطی در شهرهای هند از نظر ساختار و شکل، منطبق با ساختار اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی مردم هند است اما از نظر محتوایی با نیازها و شرایط اقتصادی و طبقاتی مردم آن جامعه منطبق نیست. با بررسی و پاسخ به سؤالات زیر می‌توان به تبیین نظریه فوق پرداخت : 1- محتوا و شکل تبلیغات محیطی در شهرهای هند با عنایت به موارد زیر چه فرانمودی دارد؟ • تبلیغات محیطی و ساختار شهرها از نظر مبلمان شهری و تطابق، هماهنگی یا تضاد آن با محیط. • تبلیغات محیطی و ساختار اجتماعی شهرهای هند از نظر طبقات اجتماعی مردم شهرها و تطابق، هماهنگی یا تضاد آن با محیط. • تبلیغات محیطی و ساختار مذهبی از نظر تنوع مذاهب و باورهای مردم و تطابق و تضادهای آن با این باورها. • تبلیغات محیطی و ساختار سیاسی از نظر تنوع احزاب، دیدگاه‌ها و مالکیت کشورهای بیگانه و تطابق و تضاد آن با خواست سیاسی مردم. 2- تبلیغات محیطی در شهرهای مختلف هند با توجه به ساختار و جایگاه اقتصادی، سیاسی و مذهبی این شهرها چه فرانمودی دارد؟ در بازدیدهای میدانی و مطالعات کتابخانه‌ای به بررسی و تحلیل شکل حضور و محتوای تبلیغات محیطی در سه شهر هند با ویژگی‌های سیاسی، اقتصادی و مذهبی خواهیم پرداخت و درنهایت از طریق این بررسی‌ها و جدول‌های به‌دست‌آمده به فرانمودهای تبلیغات محیطی در هند پی خواهیم برد.

http://www.jaco-sj.com/article_16445_dc33e31c39c141adff52d67a0718b867.pdf