پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823Recognition and analysis of decorative element of crenels in native architecture of Moroccoشناخت و تحلیل عنصر تزیینی کنگره در معماری بومی مراکش5126735510.22034/jaco.2018.67355FAدانش طاهرآبادیکارشناس ارشد معماریJournal Article20180820The use of the crenel element in decorative way in the post-Islam art in Morocco is so vast that it can be observed with a position similar to its operational function (placed at the top of a decorative rhythm) in all of the Moroccan decorations.<br />Although crenel is used in architecture of other parts of the world in operational and sometimes decorative way, but the redundancy and extensiveness of the crenel’s function in the post-Islamic decoration and art shows the specific importance of its role in Morocco’s art. Based on field researches and studying the post-Islamic art in Morocco, this study looks to firstly, prove that crenel is one of the most useful decorative indicators in Morocco, and secondly reach the ruling atmosphere of Morocco’s post-Islam society by library and field researches in field of history and prove that the cause of Morocco’s civilization thrive and its advantage on Andalusia is gaining access to the ability of self-defense and providing security for its cities. In another words, military and defense capability is one of the important and considerable achievements of Morocco’s society that attracts the attention of Moroccan artists to the element of crenel and it has manifested in the function of crenel in decorations.استفاده از عنصر کنگره به صورت تزیینی، در هنر بعد از اسلام مراکش، به اندازهای وسیع است که همراه با جایگاهی شبیه کاربرد عملی آن ( قرارگیری در ردیف بالایی یک ریتم از تزیینات)، در همۀ تزیینات کشور مراکش مشاهده میشود.<br />هرچند کنگره در معماری نقاط دیگر جهان نیز به صورت عملکردی و گاه، تزیینی مشاهده میشود اما فراوانی و فراگیر بودن کاربرد کنگره در تزیینات و هنر بعد از اسلام مراکش موضوعی است که اهمیت خاص این نقش را در هنر مراکش نشان میدهد. این مقاله با استناد به بازدیدهای میدانی و مطالعۀ هنر بعد از اسلام در کشور مراکش، در پی آن است که اثبات کند اولاً کنگره یکی از مؤلفههای تزیینی و پرکاربرد در کشور مراکش است و ثانیاً با بررسیهای میدانی و کتابخانهای در زمینه تاریخ، معماری و شهرسازی اسلام، به فضای حاکم برجامعۀ مراکش در بعد از اسلام دست یابد و به اثبات برساند که شکوفایی تمدن مراکش و برتری آن بر آندلس به دلیل دستیابی به توانایی دفاع از خود و تامین امنیت شهرها بوده است. به بیانی دیگر توانایی نظامی و دفاعی، یکی از دستاوردهای مهم و مورد توجه جامعه مراکش است که باعث جلب توجه هنرمندان مراکش به عنصر کنگره شده و این امر به صورت کاربرد کنگره در تزیینات تبلور یافته استhttp://www.jaco-sj.com/article_67355_acd49f011f61647ada8945695190c3d8.pdfپژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823Public spaces liveliness indebted to Commercial function*
Case studies are the cities of Marrakesh and Meknes«سرزندگی فضاهای جمعی، مدیون کارکرد تجاری»* نمونه موردی شهرهای مراکش و مکناس13206735610.22034/jaco.2018.67356FAسیده فاطمه مردانیکارشناس ارشد معماریJournal Article20180820Public space is a place for amusement and passing leisure time, accessible to all at all times, and a place to initiate social interactions. A lively urban space contains the presence of considerable number of people in most of the day; So people should be able to come voluntarily, stay, spend leisure time and socially interact with others.Contrary to Europe, public spaces in Moroccan cities have similarities with street fairs in Iranian cities. Field research about public spaces in Moroccan cities, arises these questions: what is thriving of Moroccan public spaces depended on? Is the importance of public spaces depended on physical factors, beauty of appearance, ease of access and the level of openness in area or the activities taking place there? Does removing the commercial function results in the death of the spaces? The study ahead, a product of observation and analysis based on field observations, attends to the major part of the commercial units in the definition of city public spaces and their liveliness.it seems that Moroccan social lifestyle has a major influence on the definition of city spaces including public spaces. Despite the presence of numerous tourists in Morocco, especially Europeans, natives have been adhere to values of their past and their public spaces has still preserved their traditional structure. The result of observing several of public spaces is that prosperity, success and liveliness of the public spaces in Morocco is mainly depended on activities (commercial) and not form. Confounding land-use in city space provides the possibility of wide range of simultaneously activities, and attracts more people. On one hand, the presence of an active crowd in a space results in strengthening the sense of security and on the other hand, it makes the space, a place with originality and identity which people can feel more belonging to. Eventually this comes to liveliness of the public spaces and more prosperity. It is important to pay attention to the course of forming and the activities of public spaces in the historical textures of Moroccan cities; because it is a pattern for reviving the present cases and also, designing and building contemporary ones of that nation and even similar historical textures like Iran. Recognition and utilization of native patterns, present in reproduction of lively collective arenas and preserving the identity of cities justifies the necessity of proceeding with the following study.<br />Theory:<br />The success of Moroccan public space which forms with creation of openness in the city’s shape, depends on the presence of commercial units, specially retail sales and results in active presence of people in those spaces. The present study looks to prove the theory that plurality of land-uses and activities in public spaces, especially commercial function and buy-sell activity, results in liveliness and prosperity of public spaces in historical textures of the cities.فضای جمعی جایی برای تفریح و گذران اوقات فراغت، قابل دسترس برای همه مردم در همه ساعات شبانهروز و محل برقراری تعاملات اجتماعی است و فضای شهری سرزنده فضایی است که تعداد قابل توجهی از افراد در بیشتر ساعات شبانهروز در آن حضور دارند؛ یعنی فضا باید به گونهای باشد که مردم از روی اختیار به آنجا آمده، در آن فضا بمانند، اوقات فراغت خود را در آنجا سپری کرده و با دیگران تعاملات اجتماعی برقرار کنند. فضای جمعی در شهرهای مغربی، متفاوت از فضاهای جمعی اروپایی، شباهتهایی به بازارهای خیابانی شهرهای ایرانی دارد. با انجام مطالعات میدانی در مورد فضاهای جمعی شهرهای مغرب، پرسشهایی مطرح میشود: رونق فضاهای جمعی مغرب وابسته به چیست؟ اهمیت فضای جمعی وابسته به عوامل کالبدی -زیبایی ظاهری، سهولت دسترسی و میزان گشودگی عرصه- است و یا فعالیتهایی که در آن انجام میشود؟ آیا حذف کارکرد تجاری از فضاهای جمعی مغربی، منجر به مرگ آن فضاها میشود؟ پژوهش پیش رو -محصول مشاهده و تحلیل بر اساس مشاهدات میدانی- به این امر خواهد پرداخت که واحدهای تجاری نقش عمدهای در تعریف فضاهای جمعی شهر و سرزندگی آنها دارد؛ به نظر میرسد شکل زندگی اجتماعی مغربیها تأثیر عمدهای در تعریف فضاهای شهری و از جمله فضای جمعی دارد. علیرغم حضور تعداد زیادی گردشگر –به ویژه اروپاییها- در کشور مغرب، بومیان به حفظ ارزشهای گذشته خود پایبند بوده و فضاهای جمعی آنها همچنان ساختار سنتی خود را حفظ کرده است. آنچه از مشاهده چند نمونه فضای جمعی حاصل شد این است که رونق، موفقیت و سرزندگی فضاهای جمعی در کشور مغرب عمدتاً وابسته به فعالیت (تجاری) بوده و نه کالبد. اختلاط کاربریها در فضای شهری امکان حضور فعالیتهای گسترده و همزمان را فراهم آورده و افراد بیشتری به آن فضاها جذب میشوند. حضور جمعیت فعال در یک فضا از یکسو به تقویت حس امنیت منجر شده، از سوی دیگر در طول زمان آن را به مکانی دارای اصالت و هویت بدل کرده و مردم به آن حس تعلق بیشتری خواهند داشت. این امر در نهایت به سرزندگی فضای جمعی و رونق هر چه بیشتر آن میانجامد. توجه به نحوه شکلگیری و فعالیت فضاهای جمعی در بافت تاریخی شهرهای مغرب حائز اهمیت بوده؛ چرا که الگویی برای باززندهسازی نمونههای موجود و نیز طراحی و ساخت نمونههای معاصر شهرهای آن بوم و حتی بافتهای تاریخی مشابه همچون ایران است. شناخت و بهرهگیری از الگوهای بومی موجود در بازتولید عرصههای جمعی سرزنده و حفظ هویت شهرها، ضرورت پرداختن به پژوهش حاضر را توجیه میکند. http://www.jaco-sj.com/article_67356_89db5d94f6c8afe7c4da977c44f542b7.pdfپژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823The presence of the tree in Moroccoحضور درخت در مراکش21306735710.22034/jaco.2018.67357FAریحانه حجتیکارشناس ارشد معماری منظرJournal Article20180820با نگاه به ریشه کلمه "بومی"، برای درک جلوۀ بومی یک عنصر در فرهنگ یک سرزمین باید جلوههای مختلف عینی و ذهنی آن را در محصولات فرهنگی برخاسته از آن جستجو کرد. نمودهای عینی بیشتر از فضاهای کالبدی مانند شهرها، معماری و سایر محصولات مبتنی بر عینیت یافتن یک اندیشه قابل استخراج است و جلوههای ذهنی بیشتر از بروز ذهنیت اهالی یک سرزمین در هنرها و دریافتهای ذهنیتر آنها حاصل میشود. در این مقاله برای درک جلوه بومی درخت در شهرهای مراکش به نحوه حضور درخت در مدینههای مراکش -به عنوان هستۀ اولیۀ شکلگیری شهر -و نحوه حضور آن در هنرهای مختلف مانند باغسازی و هنرهای تزئینی رجوع شده است. بازدید نمونههای منتخب در مدینه شهرهای مراکش، استفاده حداقلی در به کارگیری درخت در مناطقی که حتی با مشکل تأمین آب نیز مواجه نیستند، نشان از نگاه بومی به این عنصر در شکلگیری شهرها به عنوان یکی از آثار تمدن بومی مراکش دارد. غیر از سبزینگی مربوط به منازل مسکونی در بافت، حضور درخت در سطح معابر و جدارههای شهری غالباً صفر و بعضاً محدود به حضوری غیرکاربردی و منفعلانه بوده است. گرچه این موضوع در مدینه شهر مکناس به صورت دیگری اتفاق افتاده و درختان به عنوان یکی از مولفههای تعریف نقاط عطف محله نقش دارند، اما برخورد غالب در بهرهگیری از درخت، استفاده حداقلی از آن است. با کنکاشی در هنرهای بومی مراکش نیز این اتفاق به گونهای مشابه قابل شناسایی است؛ به طوری که حضور کمرنگ درخت و گیاه در نقاشیها، هنر تزئینات و حتی هنر باغسازی که موضوع اصلی آن ایجاد محیطهای سبز عمده است نشان از عدم وجود نگاه بومی به این عنصر است. بدین ترتیب میتوان گفت جلوۀ بومی درخت در مراکش، «بیدرختی» یا عدم جلوهگری درخت در فضاهای شهر است یا به عبارت دیگر درخت تبدیل به عنصر بومی در سرزمین مغرب نشده است.http://www.jaco-sj.com/article_67357_1745b1134c6f84337a009c9cff4b9234.pdfپژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823Revitalize the historic texture of the city of Fas, with the priority of preserving its native landscapeباززنده سازی بافت تاریخی شهر فاس با اولویت حفظ منظر بومی آن31366735810.22034/jaco.2018.67358FAنیره سادات علاییکارشناس ارشد طراحی شهریJournal Article20180820http://www.jaco-sj.com/article_67358_88c35754fdec31251ad4bed9216704e4.pdfپژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823Planning Public Place Management in Jemaa el-Fna Based on Urban Landscape Componentsبرنامهریزی مدیریت فضای جمعی جماع الفنای مراکش بر مبنای مؤلفههای منظر شهری37426736010.22034/jaco.2018.67360FAلیلا سلطانیدکتری شهرسازیعلیرضا سیاوشیکارشناس ارشد معماریJournal Article20180820http://www.jaco-sj.com/article_67360_4cbf0dda3cc7a925c7b9cf03822f1b2c.pdfپژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظرهنر و تمدن شرق2345-661262020180823Native aesthetics of plant presence in Moroccan architectureزیباییشناسی بومی حضور گیاه در معماری مراکش43546736110.22034/jaco.2018.67361FAمحمد جمشیدیانکارشناس ارشد معماری منظرJournal Article20180820http://www.jaco-sj.com/article_67361_f9d09a31dbc471c0980d2459507011a5.pdf